{"id":139,"date":"2026-02-17T16:34:09","date_gmt":"2026-02-17T15:34:09","guid":{"rendered":"https:\/\/coeureuropa.eu\/?p=139"},"modified":"2026-02-18T08:51:44","modified_gmt":"2026-02-18T07:51:44","slug":"du-personnalisme-au-federalisme-europeen-dans-la-perspective-de-denis-de-rougemont","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/coeureuropa.eu\/index.php\/2026\/02\/17\/du-personnalisme-au-federalisme-europeen-dans-la-perspective-de-denis-de-rougemont\/","title":{"rendered":"Du personnalisme au f\u00e9d\u00e9ralisme europ\u00e9en dans la perspective de Denis de Rougemont"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Une intervention du professeur Charles Ricq au colloque \u00ables R\u00e9gions, pierres angulaires d\u2019une Europe f\u00e9d\u00e9rale \u00bb, Strasbourg, Conseil de l\u2019Europe (5 \u2013 7 juin 2008), parcourant la pens\u00e9e de Denis de Rougemont.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">Gen\u00e8ve, le 6 juin 2008<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Introduction :<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Denis de Rougemont, (DdR), un \u00abcitoyen europ\u00e9en \u00bb et un \u00ab\u00e9crivain engag\u00e9 \u00bb n\u00e9 \u00e0 Couvet (Neuch\u00e2tel, Suisse) en 1906 d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Gen\u00e8ve, le 6 d\u00e9cembre 1985.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ses principaux ouvrages :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Politique de la personne (1934)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Penser avec les mains (1936)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L\u2019Amour et l\u2019Occident (1939)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L\u2019Europe en jeu (1948)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L\u2019un et le Divers (1970)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Lettre ouverte aux Europ\u00e9ens (1970).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L\u2019Avenir est notre affaire (1977)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Rapport sur l\u2019\u00e9tat de l\u2019Union de l\u2019Europe (1979)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">F\u00e9d\u00e9ralisme coop\u00e9ratif et contractuel, vertical et horizontal ; autrement dit, \u00abde la coop\u00e9ration, du partenariat et donc de l\u2019autonomie, de l\u2019interd\u00e9pendance et\/ou \u00e0 partir de la personne individuelle et\/ou collective \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Trois grands \u00abfoyers \u00bb de r\u00e9flexions et d\u2019\u00e9criture chez DdR<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les ann\u00e9es trente : personne et communaut\u00e9, l\u2019\u00e9thique du f\u00e9d\u00e9ralisme<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les ann\u00e9es cinquante : racines culturelles de l\u2019Europe<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les ann\u00e9es septante : r\u00e9gions, pierres angulaires de la construction f\u00e9d\u00e9rale de l\u2019Europe.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1\u00e8re partie : le personnalisme et l\u2019\u00e9thique du f\u00e9d\u00e9ralisme<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La personne, pour DdR, repr\u00e9sente le fondement des valeurs europ\u00e9ennes, et donc de toute construction f\u00e9d\u00e9rale de l\u2019Europe. Et \u00e0 ses yeux, la personne humaine se d\u00e9finit et se comprend autant par son engagement que par son rapport \u00e0 l\u2019autre, et donc pas de personne sans communaut\u00e9, ni de communaut\u00e9 sans personnes. Cela signifie, pour tout f\u00e9d\u00e9raliste, que toute communaut\u00e9 politique n\u2019a pour but ultime que le d\u00e9veloppement de la personne, en pr\u00e9voyant et respectant les diff\u00e9rences ; le f\u00e9d\u00e9ralisme exprime et refl\u00e8te donc la diversit\u00e9 humaine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9thique du f\u00e9d\u00e9ralisme, pour DdR, repose sur des valeurs de base que sont :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>le respect de l\u2019autre (i.e. \u00abl\u2019affirmation du droit \u00e0 la diff\u00e9rence \u00bb)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>le respect de soi (i.e. \u00able devoir d\u2019\u00eatre soi \u00bb)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>la prise en compte du r\u00e9el avec humour (i.e. \u00ab le pessimisme actif \u00bb)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>le sens du paradoxe li\u00e9 \u00e0 la complexit\u00e9 \u00ab de l\u2019un et du Divers \u00bb (i.e. \u00able f\u00e9d\u00e9raliste est celui qui a compris que le plus petit est moins vuln\u00e9rable mais aussi plus efficace \u00bb)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour DdR, l\u2019originalit\u00e9 du f\u00e9d\u00e9ralisme, sur base personnaliste r\u00e9side, \u00e9galement, dans la liaison fondamentale entre pens\u00e9e et action (i.e. \u00ab Penser avec les mains \u00bb).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quelques citations de Denis de Rougemont sur personnalisme et f\u00e9d\u00e9ralisme :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans son premier livre personnaliste, Politique de la personne, publi\u00e9 en 1934, DdR \u00e9crivait :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab La politique, i.e. tout syst\u00e8me qui vise \u00e0 gouverner les hommes, doit reposer sur une d\u00e9finition de l\u2019homme, de sa valeur, de ses fins. Cette politique \u00e0 hauteur d\u2019homme doit \u00eatre l\u2019expression de la personne m\u00eame\u2026 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab Le fondement final de toute communaut\u00e9 r\u00e9elle et actuelle, ce \u00ab t\u00e9los \u00bb qui anime tout ne peut \u00eatre que la personne \u00bb (Penser avec les mains, 1936)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab D\u00e8s mes premiers \u00e9crits, vers 1932, je n\u2019ai cess\u00e9 d\u2019appeler l\u2019union de l\u2019Europe au nom de la doctrine f\u00e9d\u00e9raliste. Je trouvais cette doctrine impliqu\u00e9e dans une philosophie de la personne, que nous \u00e9tions quelques-uns \u00e0 construire en pleine mar\u00e9e totalitaire\u2026 \u00bb (L\u2019Europe en jeu, 1948)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab La personne humaine, c\u2019est l\u2019homme consid\u00e9r\u00e9 dans sa double r\u00e9alit\u00e9 d\u2019individu distinct et de citoyen engag\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9\u2026 \u00bb (L\u2019Un et le Divers, 1970)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab La philosophie de la personne est la seule philosophie acceptable pour le f\u00e9d\u00e9raliste\u2026 \u00bb (Mission ou D\u00e9mission de la Suisse, 1940)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab La vraie soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une dimension de la personne\u2026. \u00bb (L\u2019Avenir est notre affaire, 1977)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La personne est pour DdR \u00ablibre et engag\u00e9e \u00bb, \u00ablibre et responsable envers son prochain et sa communaut\u00e9 \u00bb\u2026 \u00abLe rapport v\u00e9ritable entre les hommes, c\u2019est la communaut\u00e9 de personnes responsables \u00bb (Penser avec les mains, o.c.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Toutefois DdR est conscient des limites d\u2019un certain f\u00e9d\u00e9ralisme \u00able malheur cong\u00e9nital du f\u00e9d\u00e9ralisme est d\u2019\u00eatre un concept dialectique, ambigu et qui autorise parfois les plus invraisemblables pataqu\u00e8s conceptuels \u00bb (Lettre ouverte aux Europ\u00e9ens, o.c.) , ce qui le pousse \u00e0 inventer \u2013 et il me r\u00e9p\u00e9ta maintes fois \u2013 le vocable de \u00ab pessimiste actif \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2\u00e8me partie : f\u00e9d\u00e9ralisme et r\u00e9gions<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00e0 distinguer : f\u00e9d\u00e9ralisme et f\u00e9d\u00e9ralisation r\u00e9gionalisme et r\u00e9gionalisation pour le politologue que je suis, c\u2019est capital.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Id\u00e9e force de DdR : de la personne aux r\u00e9gions \u00e0 travers le f\u00e9d\u00e9ralisme. Relevons que, pour DdR, le couple constitue la plus petite entit\u00e9 f\u00e9d\u00e9raliste ; puis ensuite, Cit\u00e9, r\u00e9gions, Etat, continent, plan\u00e8te (f\u00e9d\u00e9ralisme mondial) : \u00ab il n\u2019y a de F\u00e9d\u00e9ration europ\u00e9enne imaginable qu&rsquo;en vue d\u2019une f\u00e9d\u00e9ration mondiale \u00bb (L\u2019Espace europ\u00e9en, 1947)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A l\u2019instar de Proudhon, mais dans une optique personnaliste, DdR envisage l\u2019Europe comme une f\u00e9d\u00e9ration de r\u00e9gions f\u00e9d\u00e9rales, les r\u00e9gions devenant mod\u00e8les de \u00abcommunaut\u00e9s f\u00e9d\u00e9ralistes \u00bb. Et d\u00e9j\u00e0, au Congr\u00e8s de La Haye (mai 1948) tout comme lors de la cr\u00e9ation de l\u2019Union Europ\u00e9enne des F\u00e9d\u00e9ralistes (U.E.F.) cr\u00e9\u00e9e \u00e0 Montreux en ao\u00fbt 1947, DdR \u00e9crivait que le f\u00e9d\u00e9ralisme \u00e9tait intrins\u00e8quement li\u00e9 \u00ab\u00e0 l\u2019\u00e9panouissement de la personne humaine \u00e0 travers des communaut\u00e9s de vie quotidienne \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quelques citations de Denis de Rougemont sur f\u00e9d\u00e9ralisme et r\u00e9gions :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab S\u2019unir au del\u00e0 de nos fausses souverainet\u00e9s pour pr\u00e9server nos vraies diversit\u00e9s, c\u2019est cr\u00e9er un pouvoir f\u00e9d\u00e9ral pour la sauvegarde de nos autonomies. Car ces autonomies seront perdues une \u00e0 une, si nous refusons l\u2019union qui ferait leur force ; mais, en retour, cette union ne saurait \u00eatre acquise au prix des libert\u00e9s qu\u2019elle est cens\u00e9e servir\u2026 \u00bb (L\u2019Un et le Divers, o.c.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab Gouverner (\u00e0 tous niveaux), c\u2019est coordonner l\u2019action simultan\u00e9e d\u2019\u00e9l\u00e9ments vari\u00e9s dans leur diversit\u00e9 et \u00e0 partir de leur autonomie. F\u00e9d\u00e9rer, i.e. indiquer des fins communes \u00e0 des unit\u00e9s autonomes, ces fins pouvant d\u2019ailleurs \u00eatre \u00e0 court ou long terme, mais devant \u00eatre orient\u00e9es constamment vers cette fin derni\u00e8re de l\u2019Etat s\u00e9culier qui est la libert\u00e9 des personnes\u2026 \u00bb (Notes pour une \u00e9thique du f\u00e9d\u00e9ralisme, 1979).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab Si l\u2019on veut unir l\u2019Europe, il faut se fonder sur ce qui est destin\u00e9 \u00e0 devenir demain la vraie r\u00e9alit\u00e9 de notre soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 savoir une unit\u00e9 d\u2019un type nouveau, \u00e0 la fois plus grande et plus complexe que la Cit\u00e9 antique, mais plus dense et mieux structur\u00e9e et offrant un meilleur milieu de participation civique que la nation : la r\u00e9gion \u00bb (Lettre ouverte aux Europ\u00e9ens, 1970).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab B\u00e2tir cette f\u00e9d\u00e9ration europ\u00e9enne de personnes et de groupes organiques \u2013 les r\u00e9gions &#8211; \u2026 c\u2019est assurer pour l\u2019avenir l\u2019efficacit\u00e9 de notre action dans la culture europ\u00e9enne \u00bb (Penser avec les mains, o.c.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans \u00ab L\u2019Avenir est notre affaire \u00bb 1977), son dernier livre, DdR lance ce cri \u00ab cr\u00e9er des R\u00e9gions et les f\u00e9d\u00e9rer, avec tout ce que cela implique d\u2019autogestion \u00e0 diff\u00e9rents degr\u00e9s, de responsabilit\u00e9s avec autrui et d\u2019aventure personnelle \u00e0 courir dans une communaut\u00e9 restitu\u00e9e \u00bb\u2026 \u00ab La R\u00e9gion\u2026 permet, implique et promeut une F\u00e9d\u00e9ration de l\u2019Europe, sur la base des communaut\u00e9s de toute nature, compl\u00e9mentaires plus que comp\u00e9titives \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">3\u00e8me partie : f\u00e9d\u00e9ralisme et principes de base de la construction europ\u00e9enne<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00e0 distinguer : le fonctionnalisme chez Jean Monnet le f\u00e9d\u00e9ralisme chez DdR<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La construction europ\u00e9enne, sur une base f\u00e9d\u00e9raliste, part du principe de base \u00ab l\u2019union dans la diversit\u00e9 \u00bb, que DdR d\u00e9nomme \u00ab l\u2019unit\u00e9 diff\u00e9renci\u00e9e \u00bb (L\u2019Un et le Divers, o.c.). Cette m\u00eame construction europ\u00e9enne s\u2019ancre \u00e9galement \u00e0 la fois dans la \u00ab culture civique \u00bb de chaque personne, \u00e0 la fois en prenant en compte ses finalit\u00e9s \u00e9thiques, culturelles et spirituelles, \u00e0 savoir la nature de la personne, les finalit\u00e9s de la vie dans la Cit\u00e9, les vrais buts de toute r\u00e9gion autonome et interd\u00e9pendante. Ainsi con\u00e7ue et envisag\u00e9e, la Communaut\u00e9 europ\u00e9enne sera plus qu\u2019un exemple de directives et de r\u00e9glementations, si utiles soient-elles, parce que les r\u00e9gions pour DdR, constituent avant tout des \u00ab espaces de particicipation civique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Plus fondamentalement encore, DdR voit la construction europ\u00e9enne, au pr\u00e9sent et \u00e0 l\u2019avenir, \u00e0 travers son fondement culturel, son \u00ab unit\u00e9 culturelle \u00bb \u00ab Nous sommes f\u00e9d\u00e9ralistes, i.e., que nous voulons que toutes les diff\u00e9rences s\u2019exaltent mutuellement pour leur opposition et cr\u00e9ent des tensions f\u00e9condes \u00bb (Journal d\u2019une Epoque, \u00e9d. Gallimard, 1968).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quelques citations de Denis de Rougemont sur f\u00e9d\u00e9ralisme et construction europ\u00e9enne :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab Europe, patrie de la diversit\u00e9\u2026. \u00bb (L\u2019Un et le Divers, 1970).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab Europe doit signifier d\u2019abord union dans la diversit\u00e9, et respect des diversit\u00e9s \u2026 \u00bb (Le Cheminement des esprits, 1970).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab Unit\u00e9 de l\u2019Europe, non pas homog\u00e8ne et qui ne r\u00e9sulte pas d\u2019un processus forc\u00e9 d\u2019uniformisation, de nivellement et d\u2019exclusion de ce qui diff\u00e8re, mais qui au contraire englobe et compose largement dans une communaut\u00e9 de plus en plus complexe au cours des si\u00e8cles, des valeurs bien souvent antinomiques, provenant d\u2019origines multiples, dont les contrastes et les combinaisons entretiennent des tensions renouvel\u00e9es sans r\u00e9pit\u2026&nbsp;\u00bb (L\u2019Un et le Divers, o.c.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab Le probl\u00e8me f\u00e9d\u00e9raliste, une situation dans laquelle s\u2019affrontent deux r\u00e9alit\u00e9s humaines antinomiques, mais \u00e9galement valables et vitales, de telle sorte que la solution ne puisse \u00eatre cherch\u00e9e ni dans la r\u00e9duction de l\u2019un des termes, ni dans la subordination de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, mais seulement dans une cr\u00e9ation qui englobe, satisfasse et transcende les exigences de l\u2019un et de l\u2019autre\u2026 \u00bb (L\u2019Un et le Divers, o.c.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">N.B. dans ce dernier texte, DdR renvoie non seulement aux philosophes grecs : Plotin, H\u00e9raclite (\u00ab ce qui s\u2019oppose, coop\u00e8re et de la lutte des contraires proc\u00e8dent les plus belles harmonies \u00bb)\u2026, mes aussi aux philosophes plus r\u00e9cents tels Hegel, Proudhon, Mounier etc\u2026 voire aux th\u00e9ologiens protestants, tel que Karl Barth\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab Le personnalisme d\u00e9bouche sur une formule f\u00e9d\u00e9raliste de l\u2019Europe qui ne sera pas n\u00e9cessairement la plus puissante ou la plus riche, mais bien ce coin de plan\u00e8te o\u00f9 les hommes de toutes races pourront trouver non pas le plus de bonheur, peut-\u00eatre, mais le plus de sens \u00e0 la vie \u00bb (Lettre ouverte aux Europ\u00e9ens, o.c.).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Conclusion :<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A mes yeux, et pour synth\u00e9tiser DdR, je dirai, pour ma part, que :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab tout ce qui coop\u00e8re, se f\u00e9d\u00e8re \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">et<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab tout ce qui se f\u00e9d\u00e8re, coop\u00e8re \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">au nom des deux principes de base ins\u00e9parables que sont l\u2019autonomie et l\u2019interd\u00e9pendance, des personnes comme des collectivit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">DdR n\u2019a pas eu que des amis. C\u2019est ainsi que la revue Esprit, auquel il participa dans les ann\u00e9es trente l\u2019attaqua vigoureusement dans un num\u00e9ro sp\u00e9cial \u00e0 l\u2019automne 1948, \u00e0 travers les articles de E. Mounier (\u00ab le f\u00e9d\u00e9ralisme europ\u00e9en, h\u00e9ritage d\u00e9suet de l\u2019avant-guerre \u00bb) ou J.M. Domenach qui voient dans les f\u00e9d\u00e9ralistes une coalition domin\u00e9e par la droite en pr\u00e9cisant que \u00ab f\u00e9d\u00e9rer l\u2019Europe, sans la transformer socialement, cr\u00e9era une zone \u00e9conomique au service de l\u2019Am\u00e9rique contre l\u2019URSS\u2026 \u00bb. Il faut dire que DdR lan\u00e7ait au Congr\u00e8s de Montreux, en mai 1948, l\u2019alternative suivante : \u00ab il n\u2019y a plus le socialisme et le capitalisme ; il n\u2019y a plus que deux attitudes possibles : le f\u00e9d\u00e9ralisme et le totalitarisme \u00bb. Il avait, en effet condamn\u00e9 d\u00e8s 1933 et avec virulence le Mal nazi, ce qui lui a valu d\u2019\u00eatre envoy\u00e9 au Etats-Unis par les autorit\u00e9s f\u00e9d\u00e9rales au d\u00e9but des ann\u00e9es 40.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De facto, l\u2019Europe est en voie de \u00ab f\u00e9d\u00e9ralisation \u00bb. Elle se f\u00e9d\u00e9ralise \u00e0 travers plusieurs indicateurs &#8211; c\u2019est ce que Jacques Delors a intitul\u00e9 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une \u00ab Europe \u00e0 structures f\u00e9d\u00e9rales \u00bb Citons pour le confirmer les transferts de comp\u00e9tences \u2013 le droit communautaire -, et avec le futur Trait\u00e9 de Lisbonne, les nouveaux pouvoirs du Parlement europ\u00e9en, les avanc\u00e9es de la r\u00e8gle de la \u00ab majorit\u00e9 qualifi\u00e9e \u00bb au d\u00e9triment de la r\u00e8gle de l\u2019unanimit\u00e9. Relevons encore la coh\u00e9sion territoriale renforc\u00e9e, avec un budget de 336 milliards d\u2019euros pour la p\u00e9riode 2007 \u2013 2013, la cr\u00e9ation de l\u2019euro en 1999, March\u00e9 unique en 1986 etc\u2026.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00eame si DdR n\u2019a jamais utilis\u00e9 les termes de subsidiarit\u00e9, de gouvernance, de proportionnalit\u00e9, de proximit\u00e9\u2026. devenus d\u2019usage presque courant m\u00eame en dehors des enceintes des institutions europ\u00e9ennes \u00e0 Strasbourg comme \u00e0 Bruxelles, tous ses \u00e9crits confirment que sa pens\u00e9e, sans utiliser ces termes, en d\u00e9veloppait l\u2019esprit. Je citerai, par exemple :<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab J\u2019aime tant l\u2019Etat que j\u2019en veux \u00e0 chaque \u00e9tage \u00bb ;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">il s\u2019agit donc bien pour lui de redistribuer structures et comp\u00e9tences, m\u00eame s\u2019il ajoutait parfois \u00ab moins d\u2019Etat, plus d\u2019Europe \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quant \u00e0 la citoyennet\u00e9 r\u00e9gionale, nationale, europ\u00e9enne, DdR ne manquait pas une occasion de rappeler qu\u2019il \u00e9tait d\u2019abord \u00ab citoyen europ\u00e9en \u00bb, ce qui, lorsque je le ramenais en voiture le soir \u00e0 sa maison, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la fronti\u00e8re, ne manquait pas d\u2019exciter les douaniers fran\u00e7ais, lorsqu\u2019il avait oubli\u00e9 ses papiers d\u2019identit\u00e9. Et lorsqu\u2019il faisait appel, dans son v\u00e9cu quotidien, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile et aux O.N.G. c\u2019\u00e9tait \u00e9galement au nom de la citoyennet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et le partenariat (terme qui ne figure pas non plus dans ses \u00e9crits) il l\u2019avait inscrit dans son \u00e9thique du f\u00e9d\u00e9ralisme \u2013 le f\u00e9d\u00e9ralisme coop\u00e9ratif ou contractuel \u2013 qui supposait, d\u00e9j\u00e0 m\u00eame au niveau de tout groupe, \u00e0 fortiori pour des collectivit\u00e9s r\u00e9gionales, nationales et europ\u00e9ennes, que chaque personne, individuelle ou collective, libre, autonome et responsable pouvait passer contrat. Ce partenariat, vertical et\/ou horizontal, \u00e9tait \u00e0 la base m\u00eame de son objectif d\u2019une Europe f\u00e9d\u00e9r\u00e9e, d\u2019un Etat f\u00e9d\u00e9ral europ\u00e9en \u00ab un et divers \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chambre des R\u00e9gions \u00e0 Strasbourg, Comit\u00e9 des R\u00e9gions \u00e0 Bruxelles, cr\u00e9\u00e9s respectivement en mai et mars 1994 peuvent donc s\u2019atteler, chacun selon ses comp\u00e9tences et moyens, \u00e0 ce que les r\u00e9gions deviennent de plus en plus les pierres angulaires d\u2019une Europe f\u00e9d\u00e9rale d\u00e9j\u00e0 en \u00e9mergence; c\u2019est bien l\u00e0 le syst\u00e8me qui conviendrait le mieux \u00e0 la diversit\u00e9 des pays et r\u00e9gions en Europe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Une intervention du professeur Charles Ricq au colloque \u00ables R\u00e9gions, pierres angulaires d\u2019une Europe f\u00e9d\u00e9rale \u00bb, Strasbourg, Conseil de l\u2019Europe (5 \u2013 7 juin 2008), parcourant la pens\u00e9e de Denis de Rougemont. Gen\u00e8ve, le 6 juin 2008 Introduction : Denis de Rougemont, (DdR), un \u00abcitoyen europ\u00e9en \u00bb et un \u00ab\u00e9crivain engag\u00e9 \u00bb n\u00e9 \u00e0 Couvet<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":147,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-139","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archives-charles-ricq"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v24.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Du personnalisme au f\u00e9d\u00e9ralisme europ\u00e9en dans la perspective de Denis de Rougemont - Centre d&#039;Observation Europ\u00e9en des R\u00e9gions<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Charles Ricq, au colloque \u00ables 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